Simpang Siur Jumlah Ayat dalam Al-Qur'an

Table of Contents

Sutet Listrik (dok. pribadi 2022)

Apakah Anda pernah mendengar tentang jumlah ayat al-Qur'an yang ada 6666 dan kita percaya begitu saja? Secara tidak sadar sepertinya mayoritas di antara kita pernah menganggap demikian. Tak terkecuali mahasiswa ketika di kelas mata kuliah Pentashihan Mushaf. 

Saya sering melontarkan pertanyaan tersebut di awal pertemuann pembahasan tentang berapa jumlah ayat dalam Al-Qur'an. Kebanyakan dari mereka merecall ingatan mereka bahwa jumlah surah dalam Al-Qur'an adalah 6666.

Kenapa angka tersebut begitu fantastis dan bisa tertanam di ingatan kita? Ya, karena itu mudah diingat. Angka 6666 mudah diingat karena itu termasuk nomor cantik juga, bukan? Eh, sekarang masih ada nggak ya yang peduli dengan nomor cantik? 

Siapa yang Mempopulerkan 6666 sebagai Jumlah ayat dalam Al-Qur'an?

Angka 6666 tersebut, salah dua (bukan satu) yang mempopulerkan adalah Syaikh Nawawi Banten dalam Nihayatuz-Zain fi Irsyadil-Mubtadi’in (DKI Lebanon, t.th. cet. ke-1/36) (w. 1316 H/1897 M) dan At-Tafsir al-Munir fil-‘Aqidah wasy-Syari’ah wal-Manhaj, (Dar al-Fikr 2003, jilid 1/45) karya Wahbah az-Zuhaily. 

Setidaknya itu yang saya ketahui melalui artikel yang terbit di website Kemenag.

Perbandingan 7 Kawasan tentang Jumlah Ayat serta Permasalahannya

Keterangan
Mazhab Kufi: penentuan hitungan ayat yang bersandarkan pada riwayat masyarakat Kufah (Irak), secara sanad bersumber dari Ali bin Abi Thalib melalui penuturan Abu 'Abdirrahman as-Sulami. Mazhab Basri: bersumber dari trah periwayatan ulama fawasil di wilayah Basrah (Irak), dengan tokoh utama seperti 'Atha bin Yasar dan Ashim al-Jahdari. Mazhab Makki didasarkan pada tradisi perhitungan fashilah ayat yang dipegang teguh oleh para ahli qiraat di kota Mekah. Riwayatnya bersandar secara otentik pada sahabat Abdullah bin az-Zubair. Mazhab Madani I standardisasi hitungan ayat fase pertama di kota Madinah yang bersumber dari riwayat Imam Nafi' dari Abu Ja'far Yazid bin al-Qa'qa' (serta dituturkan pula oleh Syaibah bin Nashah). Mazhab Madani II Standardisasi hitungan ayat fase kedua (kontemporer klasik) di Madinah yang bersandar pada jalur riwayat Ismail bin Ja'far dari Syaihah dan Abu Ja'far. Mazhab Syami merupakan kodifikasi perhitungan fashilah yang dianut oleh masyarakat wilayah Syiria/Syam kuno (termasuk Damaskus dan Palestina). Trah riwayatnya bersandar kuat pada sahabat Mu'adz bin Jabal melalui Yahya bin Al-Harits ad-Dzimari.

No	Nama Surah	Kufi	Basri	Makki	Madani I	Madani II	Syami	Masalah / Titik Khilaf Utama (Mawadhi' al-Khilaf)
1	Al-Fatihah	7	7	7	7	7	7	Kedudukan Basmalah sebagai ayat 1 (Kufi/Makki) vs pemotongan klausa An'amta 'alayhim sebagai ayat 6 (lainnya).
2	Al-Baqarah	286	287	285	285	285	285	Khilaf pada Alif Lam Mim (Kufi), Illa khaifina (Basri), dan pembagian Al-Hayyul Qayyum menjadi dua ayat (Madani II).
3	Ali 'Imran	200	200	200	200	200	200	Khilaf tafsili di 7 titik: Alif Lam Mim (Kufi), pembuangan Anzalat-tawraat (Syami), pembuangan Wa-anzalal-furqan (Kufi).
4	An-Nisa'	176	175	175	175	175	177	Khilaf pada Wayuriduuna an tadillus-sabil (Kufi/Syami) dan Fayu'adhibuhum 'adhaban alima (Syami).
5	Al-Ma'idah	120	123	122	122	122	122	Pembuangan klausa Awfu bil-'uqud and Waya'fu 'an kathir (Kufi); penghitungan Fainnakum ghalibun (Basri).
6	Al-An'am	165	166	167	167	167	166	Penghitungan Wa ja'ala az-zulumati (Madani/Makki) and Qul lastu 'alaikum; pembuangan Kun fayakun (Kufi).
7	Al-A'raf	206	205	206	206	206	205	Khilaf pada huruf muqatta'at pembuka Alif Lam Mim Sad (Kufi) and pembagian klausa kisah Nabi Musa.
8	Al-Anfal	75	76	77	76	76	77	Perbedaan pada pembagian klausa pembagian rampasan perang (Anfal) and ikatan perjanjian damai di antara kabilah.
9	At-Taubah	129	130	130	130	130	130	Perbedaan fashilah pada akhir ayat-ayat deskripsi kaum munafik and deklarasi lepas tangan di akhir surah.
10	Yunus	109	109	109	109	109	110	Madzhab Syami menghitung fashilah tambahan pada sela-sela deskripsi kisah umat Nabi Yunus.
11	Hud	123	121	121	122	121	122	Khilaf pada pembagian potongan kalimat dialog para nabi, di mana Kufi memecahnya menjadi lebih pendek.
12	Yusuf	111	111	111	111	111	111	Ittifaq secara total di antara seluruh madzhab fawasil, baik secara jumlah global maupun letak pemotongan ayat.
13	Ar-Ra'd	43	45	44	44	44	46	Khilaf pada huruf muqatta'at Alif Lam Mim Ra' and deskripsi akustik suara guruh (Ar-Ra'd).
14	Ibrahim	52	51	54	54	54	55	Khilaf pada penentuan fashilah kisah azab neraka and rangkaian lafal doa Nabi Ibrahim.
15	Al-Hijr	99	99	99	99	99	99	Disepakati 99 ayat secara global; terdapat perbedaan minor non-kuantitatif pada pemisahan klausa certain.
16	An-Nahl	128	128	128	128	128	128	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
17	Al-Isra'	111	110	110	110	110	110	Perbedaan penentuan batas fashilah pada potongan klausa pembuka tanda-tanda kebesaran Allah SWT.
18	Al-Kahf	110	111	105	105	105	106	Khilaf di 11 titik, termasuk pemotongan klausa kisah Ashabul Kahfi, Musa, and Dzulqarnain.
19	Maryam	98	99	99	99	99	99	Kufi menghitung fawatih Kaf Ha Ya 'Ain Shad sebagai ayat tersendiri, sedangkan madzhab lain menggabungkannya.
20	Ta Ha	135	134	132	132	132	132	Khilaf pada kata pembuka Ta Ha sebagai ayat (Kufi) serta penyesuaian rima vokal pendek untuk imalah.
21	Al-Anbiya'	112	111	112	112	112	111	Perbedaan penentuan batas fashilah pada bagian akhir doa-doa permohonan para nabi terdahulu.
22	Al-Hajj	78	75	77	76	76	74	Khilaf pada kata Al-Muslimin (Makki) and penentuan batas klausa deskripsi goncangan kiamat.
23	Al-Mu'minun	118	118	118	118	118	118	Disepakati 118 ayat; terdapat perbedaan minor pada penentuan letak pemberhentian rima deskripsi karakter mukmin.
24	An-Nur	64	64	64	64	64	64	Disepakati 64 ayat; perbedaan kecil pada letak fashilah ayat hukum pidana Islam (had) and penyebaran kabar dusta.
25	Al-Furqan	77	77	77	77	77	77	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
26	Ash-Shu'ara'	227	226	227	227	227	226	Khilaf pada Ta Sin Mim (Kufi), kalimat Falasawfa ta'lamun, and kalimat Ayna ma kuntum ta'budun.
27	An-Naml	93	94	95	95	95	94	Khilaf pada klausa Wa-ulu ba'sin syadid (Makki/Madani) and Mumarradun min qawarir (lainnya).
28	Al-Qasas	88	88	88	88	88	88	Khilaf tafsili: Kufi menghitung Ta Sin Mim, lainnya memotong di Ummatan minan-nasi yasqun.
29	Al-'Ankabut	69	69	69	69	69	70	Khilaf pada Alif Lam Mim (Kufi), Wa-taqta'un (Madani/Makki), Mukhlisina (Basri/Syami).
30	Ar-Rum	60	60	59	60	59	60	Khilaf pada Alif Lam Mim (Kufi), Ghulibati-r-rum (Syami/Kufi/Madani I/Basri), Fi bid'i sinin (lainnya).
31	Luqman	34	34	33	33	33	34	Khilaf pada huruf pembuka Alif Lam Mim (Kufi) and klausa Mukhlisina lahud-din (Syami/Basri).
32	As-Sajdah	30	29	30	30	30	30	Khilaf pada Alif Lam Mim (Kufi) and kalimat A-inna lafi khalqin jadid (Syami/Makki/Madani).
33	Al-Ahzab	73	73	73	73	73	73	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
34	Saba'	54	54	54	54	54	55	Madzhab Syami menghitung penggalan kalimat 'An yaminin wa syimal sebagai satu ayat tersendiri.
35	Fatir	45	45	45	45	46	46	Madani II and Syami menambah fashilah terpisah pada sela-sela deskripsi penciptaan sayap malaikat.
36	Ya Sin	83	82	83	83	83	83	Kufi menghitung pembuka surah Ya Sin sebagai ayat 1, sedangkan Basri menyambungkannya dengan kalimat setelahnya.
37	As-Saffat	182	181	182	182	182	182	Perbedaan fashilah pada kalimat sumpah pembuka surah and keselarasan ritme akhir kisah nabi.
38	Sad	88	88	88	88	88	88	Khilaf pada penentuan fashilah kalimat Wal-haqqa aqul di bagian akhir surah oleh madzhab Basri.
39	Az-Zumar	75	75	75	75	75	75	Disepakati 75 ayat; terdapat perbedaan penafsiran letak fashilah minor pada bagian pembagian rombongan.
40	Ghafir	85	84	85	85	85	85	Kufi menghitung huruf pembuka Ha Mim sebagai ayat 1, sedangkan Basri membuang hitungan mandiri tersebut.
41	Fussilat	54	53	54	54	54	54	Kufi menghitung huruf pembuka Ha Mim sebagai ayat 1, sedangkan Basri menyambungkannya ke ayat setelahnya.
42	Ash-Shura	53	50	53	53	53	53	Kufi memecah huruf pembuka menjadi dua ayat (Ha Mim sebagai ayat 1, 'Ain Sin Qaf sebagai ayat 2).
43	Az-Zukhruf	89	88	89	89	89	89	Kufi menghitung huruf pembuka Ha Mim sebagai ayat 1, sedangkan Basri tidak menghitungnya secara mandiri.
44	Ad-Dukhan	59	56	57	57	57	57	Kufi menghitung Ha Mim sebagai ayat 1 and memotong klausa deskripsi hari kiamat menjadi lebih pendek.
45	Al-Jathiyah	37	36	37	37	37	37	Kufi menghitung huruf pembuka Ha Mim sebagai ayat 1, sedangkan Basri menggabungkannya dengan ayat setelahnya.
46	Al-Ahqaf	35	34	35	35	35	35	Kufi menghitung huruf pembuka Ha Mim sebagai ayat 1, sedangkan Basri membuangnya dari hitungan mandiri.
47	Muhammad	38	39	39	39	39	39	Kufi menggabungkan dua klausa deskripsi peperangan di awal surah menjadi satu ayat panjang.
48	Al-Fath	29	29	29	29	29	29	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
49	Al-Hujurat	18	18	18	18	18	18	Ittifaq mutlak secara total, salah satu surah Madaniyah pendek dengan konsensus penuh seluruh mufasir.
50	Qaf	45	45	45	45	45	45	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
51	Az-Zariyat	60	60	60	60	60	60	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
52	At-Tur	49	49	49	49	49	49	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
53	An-Najm	62	62	62	62	62	62	Disepakati 62 ayat; perbedaan kecil terletak pada penyelarasan tanda berhenti untuk hukum bacaan imalah.
54	Al-Qamar	55	55	55	55	55	55	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
55	Ar-Rahman	78	76	77	77	77	78	Khilaf pada kedudukan kalimat pengulangan Fabiayyi aalaa'i rabbikuma tukadhdhiban sebagai fashilah.
56	Al-Waqi'ah	96	97	99	99	99	99	Khilaf pada pemisahan kalimat Fa-ashabul maimanah (ayat 8) yang digabungkan oleh madzhab Kufi.
57	Al-Hadid	29	29	28	28	28	28	Kufi and Basri memisahkan klausa akhir mengenai anugerah karunia Allah menjadi satu ayat mandiri.
58	Al-Mujadilah	22	22	22	22	22	22	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
59	Al-Hashr	24	24	24	24	24	24	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
60	Al-Mumtahanah	13	13	13	13	13	13	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
61	As-Saff	14	14	14	14	14	14	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
62	Al-Jumu'ah	11	11	11	11	11	11	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
63	Al-Munafiqun	11	11	11	11	11	11	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
64	At-Taghabun	18	18	18	18	18	18	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
65	At-Talaq	12	11	12	12	12	12	Madzhab Basri menggabungkan dua fashilah aturan nafkah iddah menjadi satu ayat yang panjang.
66	At-Tahrim	12	12	12	12	12	12	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
67	Al-Mulk	30	30	30	30	30	30	Ittifaq mutlak, salah satu surah yang memiliki dalil kuat dari hadis nabi mengenai jumlah 30 ayat.
68	Al-Qalam	52	52	52	52	52	52	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
69	Al-Haqqah	52	52	52	52	52	52	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
70	Al-Ma'arij	44	44	44	44	44	44	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
71	Nuh	28	28	28	28	28	28	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
72	Al-Jinn	28	28	28	28	28	28	Khilaf tafsili: Makki memotong kalimat Lan yujirani minallahi ahad, lainnya di Walan ajida min dunihi multahada.
73	Al-Muzzammil	20	20	20	20	20	20	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
74	Al-Muddaththir	56	56	55	56	55	56	Makki and Madani II menggabungkan potongan kalimat penjelas mengenai malaikat penjaga neraka Saqar.
75	Al-Qiyamah	40	40	40	40	40	40	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
76	Al-Insan	31	31	31	31	31	31	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
77	Al-Mursalat	50	50	50	50	50	50	Ittifaq mutlak, pengulangan kalimat Waylun yawma'idhin lilmukadhdhibin disepakati utuh sebagai batas fashilah.
78	An-Naba'	40	40	41	40	40	40	Madzhab Makki menghitung kalimat 'Adhaban qariba sebagai satu ayat independen di akhir surah.
79	An-Nazi'at	46	46	46	46	46	46	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
80	'Abasa	42	42	42	42	42	42	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
81	At-Takwir	29	29	29	29	29	29	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
82	Al-Infitar	19	19	19	19	19	19	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
83	Al-Mutaffifin	36	36	36	36	36	36	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
84	Al-Insyiqaq	25	25	25	25	25	25	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
85	Al-Buruj	22	22	22	22	22	22	Ittifaq mutlak, keindahan rima fashilah terletak pada konsonan vokal panjang di ujung ayat.
86	At-Tariq	17	17	17	17	17	17	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
87	Al-A'la	19	19	19	19	19	19	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
88	Al-Ghashiyah	26	26	26	26	26	26	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
89	Al-Fajr	30	30	30	30	30	30	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
90	Al-Balad	20	20	20	20	20	20	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
91	Ash-Shams	15	15	15	15	15	15	Khilaf minor pada Fa'aqaruha (ayat 14) yang dihitung oleh Madani I, Makki, dan Syami.
92	Al-Lail	21	21	21	21	21	21	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
93	Ad-Duha	11	11	11	11	11	11	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
94	Al-Insyirah	8	8	8	8	8	8	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
95	At-Tin	8	8	8	8	8	8	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
96	Al-'Alaq	19	19	19	19	19	18	Khilaf pada pemotongan kalimat Ara'ayta alladhi yanha (ayat 9) yang digabungkan oleh Syami.
97	Al-Qadr	5	5	5	5	5	6	Madzhab Syami memotong klausa pertengahan tentang malam kemuliaan menjadi ayat tambahan.
98	Al-Bayyinah	8	8	8	8	8	9	Madzhab Syami menghitung klausa penjelas Mukhlisina lahud-din sebagai satu ayat mandiri.
99	Az-Zalzalah	8	9	9	8	9	9	Khilaf pada pemotongan kata Asytatan (ayat 6) yang digabungkan oleh Madani I and Kufi.
100	Al-'Adiyat	11	11	11	11	11	11	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
101	Al-Qari'ah	11	11	8	10	10	10	Kufi memecah klausa eskatologis pembagian timbangan amal menjadi kalimat pendek mandiri.
102	At-Takathur	8	8	8	8	8	8	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
103	Al-'Asr	3	3	3	3	3	3	Khilaf tafsili: Madani Akhir memotong di Wa tawasaw bil-haqq, lainnya di Wal-'ashr.
104	Al-Humazah	9	9	9	9	9	9	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
105	Al-Fil	5	5	5	5	5	5	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
106	Quraisy	4	4	4	4	4	4	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
107	Al-Ma'un	7	7	7	7	7	7	Ittifaq mutlak; secara estetis memiliki keteraturan struktur simetris yang kuat dengan Al-Fatihah.
108	Al-Kautsar	3	3	3	3	3	3	Ittifaq mutlak pada surah terpendek di dalam susunan mushaf Al-Qur'an.
109	Al-Kafirun	6	6	6	6	6	6	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
110	An-Nasr	3	3	3	3	3	3	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
111	Al-Masad	5	5	5	5	5	5	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
112	Al-Ikhlas	4	4	5	4	4	5	Khilaf pada pemisahan klausa tauhid Lam yalid dan Wa lam yulad (Makki dan Syami memisahkannya).
113	Al-Falaq	5	5	5	5	5	5	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.
114	An-Nas	6	6	6	6	6	6	Ittifaq mutlak secara total tanpa ada perbedaan kuantitatif maupun letak penentuan fashilah seluruh ayat.

Dari tabel di atas sebenarnya perbedaan dari masing-masing kawasan di dunia tidak terlampau jauh melainkan hanya perbedaan beberapa ayat saja. Berikut ini adalah tabel secara ringkas tentang jumlah ayat dari masing-masing daerah beserta saya berikan karakteristik spesifik dan implikasi hukumnya.

Ringkasan Karakteristik Spesifik dari 7 Kawasan

No	Madzhab Fawasil / Riwayat	Jumlah Ayat	Karakteristik Spesifik dan Implikasi Hukum / Cetakan
1	Al-Madani Al-Awwal	6.217 / 6.214	Dalam beberapa versi cetak, jumlah yang paling banyak diikuti dan diimplementasikan adalah versi 6.214 ayat.
2	Al-Madani al-Akhir	6.214	Meski terdapat kesamaan total kuantitas hitungan dengan pendapat kedua Al-Madani al-Awwal, namun tetap memuat perbedaan mendasar dalam perincian penentuan fashilah ayat.
3	Al-Makki	6.220	Hitungan ayat yang bersandar pada riwayat otentik masyarakat Mekah.
4	Asy-Syami	6.226	Standardisasi fashilah ayat yang merujuk pada periwayatan wilayah Syiria/Syam kuno
5	Al-Kufi	6.236	Hitungan inilah yang resmi diikuti oleh cetakan Al-Qur'an di Indonesia (Kemenag), serta seluruh cetakan Al-Qur'an dunia yang menggunakan riwayat Hafs dari Imam 'Asim
6	Al-Basri	6.205	Madzhab hitungan terkecil dalam peta studi fawasil Al-Qur'an klasik
7	Al-Himsi	6.232	Riwayat hitungan lokal yang bersumber dari wilayah Homs, bagian dari trah periwayatan Syami

Merujuk pada data otentik di atas, Al-Qur'an Mushaf Standar Indonesia yang diterbitkan oleh Kementerian Agama RI maupun yang mendapatkan sertifikat pentashihan di LPMQ secara konsisten menggunakan sistem riwayat Madzhab Al-Kufi dengan total jumlah 6.236 ayat. 

Mengetahui kebenaran ilmiah fawasil ini penting agar kita tidak lagi sekadar ikut-ikutan mengamini angka pembulatan sosiologis yang kurang valid secara epistemologi sanad periwayatan Al-Qur'an klasik.

Kesimpulan

Ini yang paling penting, adanya perbedaan jumlah ayat di dalam Al-Qur'an itu bukan berarti ada penambahan atau pengurangan ayat, melainkan hanya pada perbedaan waqaf saja dalam membaca sehingga menimbulkan kontroversi. 

Hal tersebut justru memberikan efek pada kekayaan sumber pendapat dan juga sistem penulisan yang berbeda dari masing-masing kawasan. Saya kira itu bisa dimaklumi sebab di era Nabi, juga ketika Al-Qur'an disalin di masa Sayyidina Usman, belum ada sistem penomoran ayat tersebut.

Jadi, kesimpulannya kalau cetakan mushaf versi standar Indonesia, jumlah ayat dalam Al-Qur'an berjumlah 6.236 yang berkesesuaian dengan riwayat mazhab Kufah.